道士主壇的的五營第七名喻為:東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」;神仙五營屋主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
宜蘭的的各縣除主要就廟此外,也常因大型「五營天后宮」開設在定居點的的北、東、北、東南、當中,五營元帥負責管理守護小鎮的的
五營大將例如則表示五營諸神將、五營總參謀長、五營神軍、五營禁軍、五營旗幟等五營屋等,全稱五營,村莊的的南北方位角建立祭拜尊者的的大牌坊,當作為保護廟境或者村子。
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民俗專家柯柏成,想搞清楚二進制正是隆?便是凶?可用河圖洛書的的董仲舒二進制基本原理組合出來如意或者切勿用五營屋到的的位數組合,這樣的話也能夠趨吉避凶。
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五營屋|五营神将